【1】교육
1. 서양에서의 교육
1) education
⑴ educare : ‘e’(out : 밖으로) + ‘ducare’(draw out : 꺼낸다)
⑵ 교육이란 피교육자 속에 내재되어 있는 잠재 가능성을 이끌어 내어 신장․발전시키는 것이다.
⑶ education은 pedagogy에 비해 학문을 의미하기보다는 과정상의 활동을 의미할 때 사용한다.
2) pedagogy
⑴ paidagogos(교복) : ‘paidas’(어린이) + ‘agogos’(～를 이끌다) = 어린이를 이끈다.
⑵ 그리스 사회에서 교사가 아동을 공공의 교육장소(학교, 체육관)로 데리고 다니며 교육한 데서 연유한 말이다.
⑶ 오늘날 pedagogy는 education에 비해 학문으로서의 교육학을 의미할 때 많이 사용한다.
⑷ 교복(敎僕)은 신분은 노예였으나, 덕망이 높고 학식이 풍부한 사람도 많았다. 그리스의 귀족 자제의 교육을 담당하였다.
⑸ Socrates는 교육에서 산출작용을 강조하여 교육을 산파술에 비유했다.
① 반어법 : 무의식적 무지의 상태에서 계속해서 질문을 통해 의식적 무지로 전환시키는 방법
② 산파법 : 의식적 무지의 상태에서 계속적인 질문을 통해 합리적 진리로 이끄는 방법
3) education과 pedagogy
어린이를 바람직한 방향으로 이끌어 저마다의 타고난 선천적 재능이나 소질을 이끌어 내어 계발시켜준다는 뜻으로 해석된다.
2. 한자문화권
⑴ 교육이란 단어는 맹자의 진심장(盡心章)에 처음 등장하였다.
▷ 得天下英才而敎育之三樂也
⑵ 인간으로 하여금 본연의 바탕이나 자질을 살려 키워줌으로써 인륜를 지키고 우주의 이치를 깨닫게 하는 활동(天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂敎)
⑶ 인간 본연의 바탕을 살려 人倫에 따르게 하는 것(敎의 의미)
⑷ 인간행동의 근원인 孝를 가르치고(訓), 깨닫게 하고(悟), 이끌어주고(道), 닦게 하고(修), 본받게 하는 (倣) 활동을 의미한다.
3. 한글에서의 의미
⑴ 가르치다
① 알도록 하다, 지식을 지니게 하다, 할 수 있도록 지도하다.
② 인간이 처음부터 지니지 못했던 능력을 길러주는 것
③ 교수나 수업에 해당되며, 한자 교에 해당
⑵ 기르다
① 육체나 정신에 도움이 될 것을 주어 쇠약하지 않도록 하다.
② 타고한 능력이나 소질 또는 생물학적 조건들을 있는 그대로 잘 자라도록 도와주는 것
③ 학습에 해당되며, 한자 육에 해당
【2】교육학(science of education)
1) 교육학의 정의
⑴ 교육학은 敎育과 그에 관한 事象(事實과 現象)을 연구의 대상으로 하고 그것의 원리와 방법을 과학적으로 연구하여 그 결과를 체계화하는 학문이다.
⑵ 교육의 다양한 현상을 기술․설명․예언․통제하여 그 성과를 체계화한 하나의 과학체계
2) 교육학의 학문적 체계화
⑴ Herbart가 교육목적은 윤리학에서, 교육방법은 심리학에서 구하면서 독립된 학문으로 출범시켰다.
⑵ 교육의 전과정을 사변적으로 전개해 나가 사변적 교육학으로 불리고 전통적 교육학으로 분류된다.
3) 교육과학
E. Durjheim은 교육의 현상이 시대와 민족에 따라 다르다는 가정에 착안하여 교육 사실의 가치 중립적인 기술․분류를 통하여 교육의 법칙을 발견하여 이에 기초하여 객관적․실증적 교육과학을 정립하였다.
4) 전통적 교육학과 교육과학
⑴ 전통적 교육학 : 교육의 본질, 목적, 방법, 제도, 행정의 원리를 규범적으로 미리 규정한 교육학
⑵ 교육과학 : 교육을 사회적․역사적 사실로 보고 그 성질 및 기능을 가치 중립적으로 연구
5) 교육학의 성격에 관한 논쟁
⑴ Hirst의 주장 : 교육학은 도덕적 가치판단에 중점을 둔 규범적 성격
⑵ Oconor의주장 : 교육학은 객관적 사실에 기초한 경험과학
【3】교육의 정의
1) 傳授(transmission)
⑴ 교육받는 사람에게 가치 있는 것을 온당한 방법으로 전수하여 바람직한 정신 상태로 실현시키는 것
⑵ R. S. Peters의『Ethics and Education, 1966』
2) 인간행동의 변화
⑴ 교육은 인간행동의 계획적인 변화
① 인간행동
㉠ 外顯的․外在的 행동 : 걷고, 말하고, 웃고하는 밖으로 표출되는 可視的 行動
㉡ 內面的․內在的 행동 : 사고, 정서, 성격, 태도 등의 不可視的 行動
② 변화 : 없던 버릇이 생기고, 모르던 사람의 이름을 익히고, 수학공식을 외우고, 창의적으로 문제를 푸는 것들이 모두 행동의 변화.
③ 計劃性
㉠ 교육이 인간행동의 변화를 가져올 때, 자연발생적으로 일어나게 하는 것이 아니라 계획적으로 변화시키고자 하는 노력이다.
㉡ 계획성은 기르고자 하는 인간행동에 관한 명백한 의도(교육목표)가 있다는 말이고, 그것을 기를 수 있는 이론과 실증의 뒷받침이 있는 계획과 과정이 있다는 것(프로그램, 교육과정)이 의미한다.
⑵ 정범모의『교육과 교육학, 1976』
3) 自我實現
⑴ 인간의 무한한 잠재 가능성을 최대한 신장․실현시키는 것
⑵ 自我實現(self-relization․actualization) : 하나의 가능성으로 잠재되어 있던 자아의 본질이 실현되는 것. 목적적 존재인 인간이 자신의 잠재력과 가능성을 최대한 발휘하는 것을 말한다.
【4】교육의 정의
1) 機能的 定義
⑴ 교육을 무엇을 위한 수단으로 규정하는 입장이다. 따라서 이바지(commitment)해야할 대상(국가, 사회, 정치, 경제, 종교, 사회문화 등)에 따라 수많은 기능적 정의가 가능하다.
⑵ ‘교육은 국가․사회발전을 위한 수단이다.’ ‘교육은 經濟發展을 위한 수단이다.’ 이러한 기능적 정의는 교육의 道具的 價値를 중요시하는 입장이다.
⑶ 그러나 기능적 교육관에 치중하게 되면, 그 가능성과 당위성이 인정된다 해도 교육 본래의 가치 구현에 소홀하게 되고, 다른 분야에 비해 교육의 지체 현상을 초래하게 된다.
2) 規範的․目的論的 定義
⑴ 교육을 그 窮極的 目的(인격완성, 자아실현, 영원한 진리나 가치를 추구하는 것)과 결부시켜 규정한다.
⑵ 교육의 價値實現을 위한 교육 자체의 발전에 더 비중을 두는 입장이다.
⑶ 교육의 궁극적 목적으로서 어떤 가치와 진리를 내세우느냐에 따라 수많은 규범적 정의 또는 목적론적 정의가 가능하다.
⑷ ‘교육은 민주적 시민이 갖추어야할 자질을 함양하는 과정이다.’ ‘교육은 영원한 진리나 가치에로의 접근 과정이다.’ ‘교육은 인간을 인간답게 형성하는 과정이다.’
⑸ 그러나 교육의 기능적 정의나 규범적 정의는 우리가 교육의 일면을 이해하는 데는 도움을 주지만 교육의 實際的 現象과 過程을 분석적으로 파악하는 데는 그다지 도움이 되지 않는다.
3) 操作的․記述的 定義
⑴ 교육을 記述的 또는 操作的 견지에서 정의하는 것을 말한다.
⑵ 교육은 인간행동을 계획적으로 변화시키는 과정’이라고 정의한다.
⑶ 교육이 보다 더 관심을 갖는 행동특성은 밖으로 표출되는 外顯的(顯示的) 행동(운다, 뛴다, 말한다 등)보다 포착하기 어려우나 과학적․교육적으로 보다 의의 있는 內面的 行動(지식, 태도, 사고력, 자아개념 등)이다.
▷ 記述(describe) : 어떤 현상이나 사물의 수량적 특성이나 상태를 있는 그대로 표현한다는 뜻이다.
▷ 조작적 정의(操作的 定意, operational definition) : 어떤 술어를 정의하고자 할 때, 그 술어가 포함되는 명제의 眞僞를 판별할 수 있는 조건을 지시하여 정의하는 것. 조작적 정의는 性向을 나타내는 말에 적용된다. 예컨대, 소금의 溶解性이라는 말을 정의할 때, 그 말이 적용되는 “소금은 용해성을 가진다.”라는 문장의 진위를 판별하기 위해 조작이 가해진다면, 그것은 소금을 물 속에 넣는 일이다. 소금의 용해성이라는 말은 “소금을 물 속에 넣으면, 그것은 녹는다.”는 뜻이다. 조작적 정의는 “～한 조건하에서” 식으로 조작의 사태를 제시하고 “～한다.”는 식으로 관찰 가능한 사실을 표현한다.
【5】교육의 삼요소간의 관계
교육활동은 교육의 3요소의 상호작용에 의하여 이루어지며, 이때 나타나는 가치를 ‘교육적 가치’라고 하고, 교육적 가치실현의 과정을 ‘교육과정’이라 하며, 이러한 교육과정의 합리적 방법을 ‘교육기술’이라 한다. 전통적으로「T→M→S」라는 定式으로 나타내 왔지만, 오늘날에는 학생이 교재에 대하여 적극적인 학습관심을 일으키고(T→M←S), 또 학생이 교재를 자기 것으로 적극적으로 이해하고 학습하며(T→M=M←S), 학생이 교사로부터 독립하고 나아가서 동등하게(T=S) 되기도 한다.
【6】교육에 관한 기본적인 질문(5W1H)
⑴ Who : 누가 가르칠 것인가? ⇒ 교사론
⑵ Whom : 누구를 가르칠 것인가? ⇒ 학생론
⑶ What : 무엇을 가르칠 것인가? ⇒ 교육내용론
⑷ Where : 어디에서, 어떤 상황에서 가르칠 것인가? ⇒ 교육상황론
⑸ Why : 왜 가르치는가? ⇒ 교육목적론
⑹ How : 어떻게 가르칠 것인가? ⇒ 교육방법론, 제도론
【7】환경교육
과학기술의 덕택으로 인류는 오늘날과 같은 대량생산, 대량소비의 시대를 맞이했고, 인간의 생활은 물질적으로 보다 풍요롭고 윤택하게 되었다. 그러나 인간은 자신의 편의와 욕구에 눈이 멀어 자연을 남획하고 파괴하여 왔다. 그 결과 온난화, 수질오염, 오존층의 파괴, 열대우림의 감소, 대기오염, 폐기물 문제, 소음, 토양오염 등의 환경문제가 인류를 위협하고 있다.
1. 환경문제의 접근방식
1) 기술중심주의(technocentrism)
⑴ 자연은 한낮 인간의 지배대상에 불과하다. 따라서 인간은 자연을 마음대로 조종할 수 있다.
⑵ 기술중심주의의 특징은 바로 인간중심주의, 과학 낙관론에 있다.
⑶ 기술중심주의는 기술적⋅과학적 합리주의에 토대를 두고 있다. 따라서 자연과학의 법칙을 동원한 객관적 분석과 고도로 발달된 기술력으로 환경문제를 풀어 나가고자 한다.
⑷ 환경의 문제가 시급히 해결되어야 한다는 사실에 동의하지만, 기술 중심주의의 궁극적 관심은 여전히 우리가 과학기술문명의 혜택 속에서 얼마나 물질적으로 풍요로운 삶을 사느냐에 있다.
2) 생태중심주의(ecoentrism)
⑴ 생태중심주의는 자연중심주의이다.
⑵ 인간과 자연의 관계는 더 이상 지배와 복종의 관계가 아니라 동반자적 관계이다.
⑶ 생태중심주의는 생태계의 구성부분을 나누어 연구하는 것이 아니라, 자연환경의 각 부분이 서로 다른 나머지 부분과 어떻게 유기적으로 관계하는가에 초점을 맞춘다.
⑷ 생태론자들은 단순히 환경을 보호하고 과학기술의 힘으로 환경문제를 해결하는데 머무를 것이 아니라, 근본적으로 환경에 대한 인간의 의식이 바꿔야 한다고 주장한다. 즉, 인간과 자연의 관계를 ‘대물윤리’에서 ‘대인윤리’로 전환할 것을 요청한다.
2. 환경교육의 필요성
환경교육이 필요한 이유 가운데 가장 중요한 것은 인간과 자연과의 관계를 이해하는 데 있다.
⑴ 환경을 구성하고 있는 모든 요소들은 서로 관련되어 상호작용하며, 인간 역시 이들의 한 부분임을 이해하여야 한다.
⑵ 환경에 대한 인간의 영향이 궁극적으로 환경과 인간 전체에 미치게 됨을 교육을 통하여 인식시킬 필요가 있다.
3. 환경교육의 본질
⑴ 물질의 집착에서 벗어나 정신적 풍요를 소중히 여기는 삶이 되어야 한다.
⑵ 인간 중심적인 사고에서 벗어나 자연과의 조화를 먼저 생각하여야 한다.
⑶ 지역에 한정된 생각에서 벗어나 범세계적 사고로 전환하여야 한다.
⑷ 우리 세대만의 생각에서 벗어나 후손의 삶을 함께 생각하여야 한다.
4. 환경교육의 방법
1) 환경에 대한 교육
⑴ 환경에 대한 교육은 기술 중심적, 환경 보호적 성격을 갖는 환경관리차원의 교육이다.
⑵ 환경이라는 주제를 교육하되 지존의 정치, 경제, 사회 관계는 그대로 인정한다.
⑶ 환경에 대한 기술 및 지식습득을 중심으로 자원고갈, 과학기술의 남용, 인구과잉 등 당면한 환경 문 제를 해결하자는 것이다.
2) 환경으로부터의 교육
⑴ 생태중심적, 환경윤리적 특성을 갖는 접근방식으로서, 교육에서 환경으로부터의 발견에 의한 주제 중심 학습을 강조하는 입장이다.
⑵ 자연과 생명에 대한 경외심과 환경의식을 길러주자는 것이다.
⑶ 여기서는 특히 환경에 관한 도덕 및 윤리적 차원의 교육이 강조된다.
3) 환경을 위한 교육
⑴ 학생들에게 지역공동체 내에서 발생하는 쟁점중심의 학습 및 참여를 내용으로 한다.
⑵ 먼저 환경문제에 대한 도덕적⋅정치적 의식을 높이고, 나아가 도덕적 실천과 정치적 참여를 자극하 는 실천적 교육이다.
⑶ 또한 그릇된 환경정책을 적극적으로 개선해 나가려는 급진적 접근방식이다.
【8】自由敎育(liberal education)
인간 본연의 자유를 추구하는 교육이다. 자유교양교육, 교양교육, 人文敎育 등으로 번역되기도 한다. 그리스 이후 서양교육의 전통 속에 들어 있는 교육의 理想을 나타낸다. 그리스 사회는 자유민과 노예로 구분되어 교육은 前者에게만 한정되어 있었다. 그러므로 자유교육이란 자유민에게만 실시되고 또 교양을 몸에 지니기 위한 자유민에 相應하는 교육을 의미한다. 자유교육의 기원은 餘暇를 뜻하는 희랍어 schole가 라틴어 schola, 영어의 school로 번역되면서, 고대의 희랍의 ‘여가를 위한 교육’이 자유교육으로 이어졌다는 입장이다.
중세에서 7자유교과(seven liberal arts), 르네상스의 인문주의 교육에서 인문교과라는 이름으로 고대 교육의 이상을 부활하고자 하였으며, 희랍과 로마의 고전을 교육내용으로 삼았다.
⑴ 자유교육이라는 말 이외에 ‘인문교육’, ‘교양교육’, ‘일반교육’(general education) 등으로 번역된다.
⑵ 자유교육은 본래 ‘자유인’(노예가 아닌 일반 시민)의 교육을 의미하였다. 그러나 오늘날의 자유교육은 대체적으로 전문적 능력이나 기술을 익혀 특정한 직업적 부문에 종사할 것을 전제로 하는 전문교육 혹은 기술교육과는 구별되는 교육활동, 즉 사회적 유용성에 관계없이 인간의 마음이 자유롭게 활동하는 상태에서 이루어지는 교육을 말한다.
⑶ “인문교육”이라는 번역은 自由敎育的 특성을 지닌 교육활동에서 다루어지는 내용이 고전이나 인문적 교과인 역사, 문학, 철학 등으로 구성되었던 것에서 유래한다.
⑷ 인문주의(humanism)는 이과교육이나 직업교육과는 구별되는 것으로 주로 문학, 역사, 종교, 철학 등 (인문교과, humanities)의 고전들이 지닌 교육적 가치를 중시하는 교육사상을 가리키기도 한다.
⑸ 교양교육이라는 말은 현대 대학의 모체인 중세 후기의 대학들이 전문과정에 들어가기 전에 고전과 기초학문을 교양과정으로 이수토록 한 것에서 유래된 것이다.
⑹ 오늘의 교양교육(대학에서 전공과정과 구별되는 교양과정)은 liberal education으로서의 특징을 지닌다기보다는 cultural education에 해당한다고 보는 것이 옳다.
① 전공과정의 이론적 기초가 되는 교과목: 수학, 물리학, 생물학, 철학, 사회학, 심리학, 역사학 등
② 전공과정의 이수에 방법적 도구가 되는 교과목: 외국어, 통계학, 논리학 등
③ 전인적 교육의 필요로서 제공되는 교과목: 문학, 움악, 미술 등
⑺ ‘일반교육’은 어떤 특정한 부문의 전문직자를 양성하는 ‘전문교육’(professional education) 혹은 어떤 특정한 분야를 심도 있게 추구하는 학자를 양성하는 ‘전공교육’(specialist education)이 시작되기 이전의 보통교육이나 대학의 교양교육 수준의 것을 말한다.
【9】Pertes의 교육개념의 준거
1) 교육성립의 조건
⑴ 規範的 준거 : 교육은 가치 있는 것의 전달을 내포해야 한다. “교육은 바람직한 정신상태를 도덕적으로 온당한 방법으로 의도적으로 실현하는 일”
⑵ 認知的 준거 : 교육은 단순한 지식 습득이나 기술 획득 이상의 것이며, 지식, 이해, 인지적 안목을 포함해야 한다.
⑶ 過程的 준거 : 교육의 과정에서, 교육의 최종적인 성취는 학생의 성취여야 하며, 학생이 최소한의 자발성을 보여야 한다. 즉, 학습자의 의지와 자발성이 존중되어야 한다.
2) 피터스가 제시한 교육의 위배사항
⑴ 어떤 행위가 교육의 이름으로 행해진다고 하더라고 만약 그것이 가치롭지 못한 그 무엇을 가르칠 경우
⑵ 가치로운 것을 가르친다고 하더라도 그것이 지적 이해나 안목의 변화를 가져오지 않을 경우
⑶ 맹목적으로 지식을 가르치거나 단순한 신체적 기능만을 가르칠 경우
⑷ 가치로운 것을 가르침으로써 지적 안목의 변화를 이룬다고 할지라도 가르치는 과정에서 학습자의 자유로운 의지나 권리, 존엄성이 침해될 경우
【10】교육 및 학교의 기능
1) 교육의 기능
⑴ 개인적 기능 : 교육은 인간 개체가 지닌 개성을 신장하고 소질을 계발하여 인간의 모든 가능성을 최대한 발휘할 수 있도록 하는 것이다.
① 능력의 조화적 발달 : 교육은 인간의 성장가능성과 성장력을 바탕으로 인간다운 인간으로 길러주는 기능
⇒ 全人
② 인격형성
③ 自我實現(self-realization․actualization)
⑵ 교육의 사회적 기능
① 사회․문화의 보존적 기능
② 사회․문화의 창조적 기능
③ 사회․문화의 통합적 기능
⑶ 교육의 정치적 기능(Coleman)
① 정치적 사회화 : 정치체제에서 정치적 역할을 수행할 수 있는 지식, 태도, 감정, 동기 등을 배워서 내면화하는 것을 말한다.
② 정치적 충원 : 정치적 역할 담당자들, 즉 정책 입안자, 국회의원, 지방자치단체장을 길러 정치체제에 충원해 주는 것을 말한다.
③ 정치적 통합 : 국민으로서의 공동체 의식, 연대감을 길러 전체 국민의 조화와 통일을 이루는 것을 말한다.
④ 정치적 문화의 형성 : Almond와 Verba는 정치문화를 향당적 정치문화, 복종적 정치문화, 참여적 정치문화로 구분하였다.
⑷ 교육의 경제적 기능 : 한 사회 또는 나라의 경제 발전이 교육의 보급과 발달에 달려 있다.
① 경제생활의 방식 유지
② 기술의 개발․훈련 ⇒ 생산력과 인력의 창조
③ 개인과 국민 전체의 소득 향상
④ 경제적 태도나 가치관 형성 ⇒ 국가․사회의 개선과 발전
▷ 인간자본론(Schultz & Denison)
2) 학교의 기능
⑴ 文化傳承 機能 : 교육은 인류가 대대로 축적해 온 생활경험이나 가치 등의 사회적 문화유산을 當代에 수용하여 그것을 사회에 실현하고 또 다음 세대에 전달․계승시킴으로써 사회 안에 영구히 지속케 하는 保存的 기능을 가지고 있다. 이 기능은 社會化의 기능, 사회적응 기능, 사회유지(존속) 기능을 포괄하는 개념이다.
⑵ 社會革新 機能 : 사회를 보다 바람직한 방향으로 변화시키는 역할
⑶ 社會統合 機能 : 사회의 여러 이질적 요소들이 각기 독자성과 고유의 기능을 유지하면서도 전체적으로 조화를 이룰 수 있도록 하는 기능
⑷ 社會充員 機能(社會的 選拔 機能) : 가장 현실적이며 구체적인 기능으로서 인력의 선발․분류․배치 등의 기능을 포함한다.
⑸ 社會移動促進 機能 : 현대사회는 업적주의 사회이기 때문에 개인의 학업성적, 전문적 지식과 기술(성취적 요인)을 가정배경, 종교, 인종, 가문(귀속적 요인)보다 더 중요하게 간주한다.
【11】교육과 훈련의 차이점
⑴ 인간의 信念體系․眼目의 變化 ⇔ 제한된 특수 기술의 연마
⑵ 전인적 변화 ⇔ 인간 특성의 일부의 변화
⑶ 知的 參與와 創造的 介入 ⇔ 기계적이고 반복적인 연습
⑷ 價値指向的 ⇔ 價値中立的
⑸ 교육이나 훈련 둘 다 의도성을 갖고 이루어진다.
▷ 信念體系(belief system) : 개별적인 신념들이 어떤 원리에 따라 서로 관련, 조직되어서 하나의 통일된 전체를 이루고 있는 상태. 인간은 누구나 신념체계를 가지고 있으며, 그것에 의해서 생각하고 행동한다. 따라서 그것은 세상을 보는 地圖에 비유할 수 있다.
【12】교육의 본질적 기능과 비본질적 기능
1) 본질적 기능
⑴ 교육 그 자체의 목적을 실현시키기 위하여 교육이라는 활동이 그것의 논리적 조건으로 포함하는 기능
⑵ 최대한 자기실현, 1차적 기능
2) 비본질적 기능
⑴ 교육 외적인 목적의 실현을 위하여 교육이 도구로서 활용되는 기능으로, 교육이라는 활동의 의미 속에서 포함되어 있지 않으나 교육이 수단이 되어 일어나는 현상이나 사건을 가능하게 하는 기능
⑵ 국가발전, 경제발전, 인력개발 등, 교육의 수단적․부차적 기능
【13】교육의 정의 방식
1) 約定的․規定的 定義(stipulative definition)
교육과 관련된 다른 활동으로부터 교육을 구별하려는 약속으로서 정의이며, “교육을 ～라고 하자”와 같은 형태를 말하며, 문제의 특수성이나 상황의 특수성을 고려하여 의사소통이 가능하게 해준다.
ꃚ “교육은 인간행동의 계획적인 변화이다”라고 하자.
2) 規範的 定義․綱領的 定義(programmatic definition)
교육이 추구해야 할 가치를 내포하는 정의로서 프로그램적(강령적) 정의이다. 이러한 정의는 교육활동의 방향감과 목적의식을 제공해 줄 수 있는 장점이 있으나, 교육이론이나 현상에 대한 이해나 탐구에 있어서는 한계가 있다.
ꃚ “교육은 신의 모습 속에서 인간완성을 기하려는 것이다.”
3) 敍述的․記述的 定義(descriptive definition)
가치의 규정을 개방해 둔 채, 인간변화의 설명 원리만을 규정할 때의 정의로서, 교육현상이나 활동에 대하여 객관적으로 접근할 수 있으나, 교육의 방향이나 목적을 제시하는 데는 한계가 있다.
▷ 가치중립적 정의
ꃚ “교육은 문화의 전승과 개조의 과정이다.”
【14】全人敎育
1) 전인교육의 개념
⑴ 전인교육은 산업사회의 인간소외 현상으로 야기된 교육의 비인간화 현상을 극복하고 인간성을 회복하기 위해 대두된 개념이다.
⑵ 전인교육은 知․德․體․技가 완전히 조화된 원만한 인격자를 기르는 것을 목적으로 하는 교육으로 학습자의 능동적인 참여를 강조한다.
⑶ 전인교육의 궁극적인 목표는 자아실현을 도모함에 있다.
⑷ 전인교육은 학교뿐만 아니라 가정, 종교기관, 지역사회 등의 유기적인 조화를 통해서 가능하다.
⑸ 지식위주의 암기식 교육에 대한 반발이며, 청소년 비행에 대처하고 산업사회로 인한 인간상실, 인간소외 현상에 대처하기 위한 교육이다.
2) 전인교육의 견해들
⑴ Scorates의 지․덕․복 합일설
⑵ Platon의 지육․덕육․체육․미육의 발달
⑶ Montaigne가 전인(whole man)의 개념을 최초로 사용
⑷ Rousseau의 고상한 야인(noble savage)
⑸ Pestalezzi의 3H의 조화로운 발달
3) 철학적 입장
⑴ 진보주의 : 인간의 전인적인 성장을 도모한다(Dewey)
⑵ 인본주의 : 실존주의적 입장과 현상학적 입장에서 인간의 존엄성을 강조한다(Maslow, Rogers).
⑶ 실존주의 : 자유, 선택, 책임, 인격, 인간존엄성을 강조한다(Bollnow)
4) 전인교육의 필요성
⑴ 인간의 자아실현
⑵ 학문중심 교육과정의 보완책
⑶ 학교교육 환경의 미비점 보완
⑷ 청소년 비행의 예방
⑸ 인간성의 상실 현상에 대한 대처
【15】인간관에 따른 교육관
1. 성악설
⑴ 순자(筍子)는 인간은 동물적 쾌락과 사사로운 이익을 추구하는 경향을 가지고 있기 태어나기 때문에 예의를 통하여 인간의 악한 본성을 통제하여야 한다.
⑵ 교육을 통하여 악한 본성을 제거하고, 가치 있다고 인정되어지는 객관적인 도덕 덕목과 정보 지식을 피교육자에게 주입시켜야 한다. 본성이 악한 인간은 좋아하든 싫어하든 긍정하든 부정하든 道德德目과 정보 지식을 받아들일 때 비로소 바람직한 삶을 살아가는 가치 있는 존재로 변모한다는 것이다.
⑶ 교육은 체벌중심의 금욕적이고 훈육적인 형태로 전개된다.
⑷ 악한 본성을 가지고 태어난 미성숙한 피교육자, 즉 학생의 욕구, 흥미, 필요는 악한 본성에서 비롯되는 사악한 것이므로 학생의 욕구, 흥미, 필요는 일체 부정되어야 한다. 따라서 교육활동에 있어서 학생의 욕구, 흥미, 필요는 고려의 대상 및 존중의 대상이 아니라 거부되어야 할 금지의 대상인 것이다.
⑸ 물론 피교육자의 욕구, 흥미, 필요를 거부하기는 쉽지 않다. 말로 타일러서 이것을 금지시키는 데에는 한계가 있으므로 여기에 체벌이 수반된다.
⑹ 교육은 악한 성향을 제거 제압하기 위하여 교사가 학생을 엄하게 구속하고 통제하는 교사중심의 교 육으로 전개된다.
2. 성선설
⑴ 피교육자가 인격체로 존중되고 피교육자의 욕구, 흥미, 필요에 따라 교육이 이루어지는 민주적 교육을 주장한다.
⑵ 교육은 선한 인간의 선한 본성을 지키고 확충시키는 데 그 목적을 둔다.
⑶ 선한 본성의 확충이라는 교육목적의 달성을 위해서는 학생이 구속되고 통제되기보다는 자유스러운 활동이 허용되고, 학생의 욕구, 흥미, 필요가 부정되기보다는 긍정되고 존중되어야 한다.
⑷ 선한 본성에서 비롯된 욕구, 필요, 흥미는 선하고 가치 있는 것이므로 학생은 자신의 욕구, 흥미, 필요를 자유스럽게 충족시킬 때 선하고 바람직하게 성장하고 발달하는 것이다.
⑸ 교육은 학생의 욕구, 필요, 흥미를 자유스럽고 자연스럽게 충족시키는 일을 중심으로 교육이 전개되는 아동중심 교육, 학생중심 교육이 되는 것이다.
3. 백지설
⑴ 백지로 태어난 인간은 감각적 지각이라는 外感과 반성적 사고라는 內感이 두 가지 경험방식을 통해 지식을 획득한다. 감각기관을 통해 구체적인 사물을 지각하고 그 지각내용에 대한 반성적 사색을 함으로써 지식을 얻는다는 것이다.
⑵ 교육이란 학생에게 가치 있는 지식과 도덕적 덕목을 전달 주입하는 일이다.
⑶ 백지 상태의 인간이 가치 있는 지식과 덕목을 가질 때 그 인간은 선한 인간, 가치 있는 인간이 되는 것이다. 따라서 교육활동에 있어서 학생이 좋지 못한 경험을 하지 않고 오직 바람직한 경험을 통한 지식과 덕목을 습득하도록 하기 위하여 학생에 대한 훈육적 통제가 수반된다.
⑷ 교육은 피교육자에게 가치 있는 지식과 덕목의 전달, 주입을 중심으로 이루어지는 교육내용중심의
교육으로 전개되어야 한다.
【16】가정교육의 특징과 중요성
1) 가정교육의 특징
⑴ 가정은 1차적인 공동사회로써 친밀한 대면적 교섭에 의해 교육이 이루어진다.
⑵ 생활의 장 그 자체가 교육이며 대부부 무의도적 교육이다.
⑶ 초기의 가정교육은 자녀들의 성격형성에 결정적인 영향을 미친다.
⑷ 가정교육의 중요한 기능은 애정과 이해, 친밀감이다.
2) 가정교육의 중요성
⑴ 인간발달의 기본적인 틀은 초기의 가정교육에 의해 거의 결정된다.
⑵ 어린 시절에 신체발달, 지적발달, 사회성 발달과 관련하여 가소성이 가장 크지만, 반대로 정의적 발달과 관련하여 불가소적 성격을 지닌다.
⑶ 어린 시절에(0～6세 혹은 0～3세) 형성된 성격은 그 후에 재학습이 불가능하다.
⑷ Freud는 0～6세 사이의(구강기, 항문기, 성기기)의 시기에 인간의 성격발달이 결정된다고 주장하였다.
⑸ Bloom은 8세까지 인간의 지능은 80%가 발달한다고 주장하였다.
【17】可塑性
⑴ 사람이 생활환경으로부터의 영향에 의하여 변화해 가는 성질, 즉, 외부적인 영향에 의하여 고정적인 상태 변화해 가는 성질을 말한다.
⑵ 예를 들면, 점토는 외부에서 사람이 힘을 가하는 대로 그 형태가 바뀜. 마찬가지로 사람도 외부에서 어떠한 교육의 힘을 과하느냐에 따라 고정화되어 가는 내용과 성질이 달라진다.
⑶ 어릴 때 가정교육이 중요하다.
【18】열린교육(open education)
1. 개념
⑴ 기존 학교에서 해왔던 많은 학생들을 상대로 한 경직된 획일성, 주입식, 일제수업을 지양한다. 그 대신 아동에게 보다 많은 자유를 허용하여 넓고 다양한 아동 중심적인 환경에서 자신들의 흥미와 각기 다른 발달속도에 따라 자발적으로 공부하며 생활하는 교육이다(김은산, 1993).
⑵ 열린교육을 아동중심의 교육으로 본다. 즉 그것은 구체적으로 아동중심의 교육이념과 내용, 방법 등을 말한다.
2. 사상적 배경
⑴ 열린교육은 제도나 정책이 아니다. 오히려 큰 범주에서 교육이념 혹은 철학이라고 보는 것이 타당하다.
⑵ 사상적 원류를 더듬어 보면 멀게는 고대 소크라테스부터 시작하여 루소, 페스탈로찌, 프로벨 등을 들 수 있고 가깝게는 몬테소리, 듀이, 니일 등을 들 수 있다.
3. 의미
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⑴ 풍부한 학습자료의 준비 ⑵ 유연성 있는 공간의 활용 ⑶ 탄력 있는 학급집단의 운영 ⑷ 개별학습과 소집답 활동의 증가 ⑸ 통합적인 교육과정 ⑹ 열린 인간관계 ⑺ 학습활동선택의 자유 ⑻ 학생존중 |
⇒ |
개별화된 학습자 중심교육 |
4. 특성
⑴ 학생들은 교실에서 그들 스스로 자신이 원하는 교육적 활동을 선택하여 활동한다.
⑵ 교사는 학생들이 교육적으로 의미 있고 풍부한 경험을 할 수 있는 학습 환경을 조성한다.
⑶ 교사는 학생들에게 그들 자신의 흥미와 관심에 따라 개별화 학습을 하도록 유도한다. 그러나 학습이 학생들 각자에게 교육적으로 유익한 경험이 될 수 있도록 지도한다.
⑷ 교사는 학생 각자의 존엄성을 인정한다. 우선 학생에게 상당한 정도의 자유가 허용된다. 학생의 흥미와 생각이 중요시되며, 학생의 기분 혹은 정서적 상태가 중요한 요인으로 고려된다. 또한 교사와 학생 사이에 상당한 정도의 상호작용이 존재하며, 교사와 학생은 서로 동등한 존재로 생각된다. 따라서 교사와 학생에게 명령을 하는 경우가 드물다, 즉 교사는 그의 권위를 최소한으로 행사한다.
⑸ 열린 마음(open mind), 열린 시간(open time), 열린 공간(open space)에서 학생의 흥미와 적성에 따라 학습거리가 선택되는 것이다. 또한 자유로운 분위기에서 학생 주도하에 학습이 진행되는 인간 존중의 학습활동의 특징이 열린교육의 특징이다.
⑹ 지아코니아와 헤지스(Giaconia & Hedges)는 열린교육의 특성을 ① 교수의 개별화, ② 학생의 자기주도적 학습활동, ③ 진단적 평가, ④ 풍부한 학습자료, ⑤ 열린 공간, ⑥ 다연령 학습집단, ⑦ 팀티칭 등 일곱 가지로 요약하였다.
⑺ 영국에서는 종래의 형식적인 교육에 반대된다는 개념에서 비형식교육, 미국에서는 열린교육, 일본에서는 개성화․개별화교육이라고 부른다.
⑻ 하바드 대학의 버즈(Barth)가 처음 사용하기 시작한 Open Education이라는 명칭은 강조점에 따라 다양하게 불린다. 교실의 벽을 없앴다는 점 때문에 개방계획학교(open plan school), 열린 공간학교(open space school), 벽 없는 학교(school without wall), 커리큘럼이 통합되어 있다는 점 때문에 통합학교(school of integrated), 자유로운 교육방법 때문에 자유교육(free school, free day school) 등이 그것이다.
⑼ 대안교육(alternative education)도 크게 보면 열린교육의 범주에 속한다.
5. 전통적 교육과 열린교육의 비교
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구 분 |
열린교육의 학습 |
전통적 교육의 학습 |
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학습목적
프로그램 내용 및 방법
활동조직
교사․아동의 역할
평가 |
∙학습자의 최대한의 성장과 장점의 확산 ∙의미에 의한 학습능력의 전체적인 향상 ∙관련 교과와의 자연스러운 통합 ∙교사, 아동이 함께 결정 ∙학습시간 계획에 융통성 부여 ∙다양한 자료 활용 ∙실수를 이해하는 것이 초점 ∙개별, 소집단, 전체 집단 단위 ∙필요에 따라 학습공간 재배열 ∙공유하는 협동적 상황에서 의미를 함께 상의 ∙교사․아동이 함께 반응하고 함께 상의
∙학습과정 중에 끊임없이 평가 ∙개별적 ∙교사관찰 기록, 교사평가, 아동평가 등 다양한 평가방법 활용 |
∙학습기술의 향상
∙교사가 결정 ∙학습시간 계획이 고정적 ∙교실 내부에서 교수영역 채택 ∙실수를 교정하는 것이 초점 ∙전체 집단 단위 ∙고정된 좌석 ∙교사에 의해 의미의 우선순위 결정 ∙교사․아동 역할이 명백히 구별됨 교사는 지시․명령, 학생은 수용 ∙일년 중 몇 번 ∙객관적 ∙지필검사에 의한 획일적 평가방법 활용 |
6. 열린교육의 특징
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열린교육의 정의 |
열린교육은 학습자의 속도와 관심에 있어서의 개인차를 존중하고, 내재적 흥미에 의해 자율적으로 학습해 나가도록 하기 위해 교육과정 편성 및 학습집단 편성을 유연하게 운영하는 총체적인 자율화 교육 |
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열린교육의 목적 |
1. 학생들의 학습속도에서의 개인차 존중 2. 학생들의 관심에 있어서의 개인차 존중 3. 학습에 대한 내재적 동기유발 4. 자율적 학습력(자기주도적 학습능력)의 신장 |
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교육과정의 운영 |
TS 1. 학습속도와 관심의 개인차에 대응하는 수준별 학습내용 구성 2. 학습속도와 관심의 개인차에 대응하기 위한 다교과 등시 개설 3. 총체적 경험을 위한 다활동 영역 동시 개설 4. 교과간 연계 이해를 위한 교과 연관 교육과정 운영 5. 학생의 질문을 중심으로 운영하는 시간의 일부 편성 |
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단위수업시간 |
단위수업시간을 40분 혹은 50분으로 고정하지 않고 교육내용에 따라 2시간 연속, 4시간 연속 등으로 유연하게 운영한다. |
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학습집단의 구성 |
학생수준과 활동 영역별로 소집단 지도를 위주로 하되 전체지도와 개별지도를 병행한다. |
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학습제재 |
지적, 정의적, 신체 동작적 경험을 총체적으로 할 수 있도록 학습지, 구체물, 활동, 실험실습, 조사, 토론, 멀티미디어 자료 등의 다양한 제재를 이용한 수업을 한다. |
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학습에 대한 평가 |
1. 개별화된 평가를 한다. 2. 학습결과보다는 학습과제 수행과정에 대한 평가를 한다. 3. 지필평가보다는 수행과정에서의 관찰, 대화, 작품을 통한 평가를 주로 한다. |
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교사들간의 관계 |
정규교사 이외에 학부모 등의 보조교사를 이용한다. 교사들간의 협력과 분업체제(팀티칭)를 활용한다. |
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학교 건물 및 시설 |
교실 사이의 벽을 튼 열린 공간이 꼭 필요한 것은 아니다. 교실간의 교사와 학생 및 학습자료의 이동이 원활히 이루어질 수 있는 개방적인 공간을 구성한다. |
【19】대안교육(alternative education)
1. 개요
⑴ 대안교육도 크게 보면 열린교육의 범주에 속한다. 대안교육은 제도교육에서 오는 문제점을 보완하려는 것뿐 아니라 기존교육에 대한 대안을 모색하려는 데서 출발한다.
⑵ 대안교육의 공통 특성을 찾으면 다음과 같다.
① 교육이념을 모든 생명과 자연의 질서를 존중하는 自然親和的 삶에 둔다. 다시 말해서 우리 이웃, 다른 민족, 더 나아가 자연과 더불어 조화롭게 살아갈 수 있는 공동체적 인간, 생명을 존중할 줄 아는 인간 육성에 초점을 둔다.
② 학생들의 다양한 요구에 부응하기 위해서는 학교는 반드시 작아야 한다고 본다.
⑶ 교육이념 : 교육의 주체인 학생이 能動的을 배우도록 유도하고 공동체 가치를 중시하며, 노작교육을 통해 생명존중과 사회적 협동을 체험시키는 교육이다.
⑷ 정의 : 지식위주의 학교교육의 한계를 극복하고 새로운 교육이념을 추구하는 대안교육운동이다.
2. 유형
⑴ 제도 속의 대안학교: 정규학교로 운영
⑵ 제도 밖의 대안학교: 비정규학교로 운영
⑶ 방과후 교육, 보완적 교육
3. 역사
⑴ 1919년 독일의 발도르프 대안학교 : 처음으로 설립된 학교로서 교과서가 없고 학생은 수업을 듣고 싶을 때 듣는 무한적 자율성과 창의적 교육이 특징
⑵ 1921년 영국의 섬머힐 : Neil이 설립한 학교로서 시험도 숙제도 없는 학교로 자유방임적 자율학교
⑶ 1967년 미국의 크롱라라 학교 : 전교생이 55명의 초미니 학교로 무제한적 자유를 허용
4. 외국의 대안학교
1) 영국의 섬머힐(Summerhill)
1921년 20세기 대표적인 교육개혁가 A. S. Neil(1883～1973)이 세운 남녀공학의 사립학교이다. 그가 학교를 세울 무렵 영국의 교육은 무조건 학과목을 외우게 하고 걸핏하면 가죽매를 휘두르는 엄격하고 강제적인 것이었다. 니일은 이에 반기를 들고 “어린이를 학교에 맞추는 대신, 어린이들에게 학교를 맞추는 학교”를 결심으로 이 학교를 세웠다.『모든 어린이의 본성은 착하다』는 확신을 바탕으로 철저한 자유주의 교육으로 유명하고 초-중-고교 과정을 가르친다. 니일은 어린이의 자발성을 중시, 민주적 자치교육을 시도하였다. 학생과 교사가 학교방침에 똑같은 발언권을 가진다. 수업 출석 여부는 완전히 학생 자율이다. 학생수는 60명 안팎으로, 아무리 많아도 70명을 넘지 않는다. 나이를 떠나 학습능력에 따라 6개 학급으로 나뉜다.
⑴ 지도원리 : 어린이의 천성과 선천적인 지혜를 믿기 때문에 어린이들이 그들이 그들 본연의 자연스러운 모습으로 생활하도록 많은 자유를 허용하고 스스로 배워 가는 교육환경을 만드는 것을 원칙으로 한다.
⑵ 교육목표
① 학업성적을 올리는 데 있지 않고 학생들 자신이 느끼는 행복, 성실한 삶의 자세, 조화로운 인간관계와 자유로운 심성 등에 있다.
② 또『항상 어린이 편이 되어준다』고 하는 사랑의 교육을 기본으로 삼는다.
⑶ 교육방법
① 어린이들이 자신의 자연적 흥미에 따라 생활을 할 수 있도록 자유를 허용하는 것을 기본 이념으로 삼는 써머힐인 만큼, 교육방법은 일체의 강제를 배격하는 것이다.
② 어린이 스스로 그렇게 할 생각이 들기 전까지는 누구에 의해서도 어떤 일도 억지로 시켜서는 안 된다는 것이 교육방법의 대전제이다.
③ 여기서의 자유는 남의 권리를 침해하지 않는 범위 내에서 자기가 하고 싶은 일을 마음대로 하는 외적인 자유와 공포, 증오, 위선으로부터의 내적인 자유를 의미한다.
④ 대표적인 교육방법으로는 전교 자치회의를 들 수 있다. 좋아하는 것은 무엇이든지 할 수 있다고 해서 써머힐에서 규칙이 전혀 없는 것은 아니다. 일상생활에서 미리 정해진 규칙이 없는 대신, 학생과 교사가 동등한 투표권을 갖는 자치회의에서 모든 규칙을 학생들 스스로가 정하게 된다.
⑤ 이러한 자치제도를 통해 교사들의 훈계나 잔소리, 벌이 없는 써머힐은 질서 있는 공동체 삶을 이루어간다.
⑷ 학습방법
① 매 학기초 시간표가 붙으면, 학생들은 그 중에서 자기의 수준과 흥미에 맞는 반을 골라 들어간다.
② 배우는 학과목의 내용과 수준은 대학입학 국가고시에 응시할 수 있는 수준에 맞추어져 있다. ③ 수업출석은 자유여서 자기가 들어가고 싶지 않으면 며칠이건 몇 주일이건 안 들어가도 된다.
⑸ 연령 범위
① 5, 6～16, 17에 이른다.
② 시험, 숙제, 성적표, 석차 등이 없는 이 학교에서는 13세 경까지는 학생들은 주로 마음껏 놀이에 열중하고 예술, 창작활동을 즐기는 편이라고 한다.
③ 그러다가 14세 경이 되면 대개 대학진학이나 취직에 스스로 목표를 세워 열심히 공부하기 시작한다고 한다.
2) 발도르프 학교(1919)
Rudolf Steiner(1861-1925)에 의해 設立되어 오늘날 새롭게 가치를 인정받아 세계적인 규모로 성장․발달하고 있는 발도르프 학교(Waldorfschule)는 대표적인 대안하교 모델이다. 그는 전적으로 자유로운 정신생활 속에서, 즉 교육과 수업을 오직 자라나는 과정에 있는 인간에 대한 인식과 개개인의 개인적인 소질에 대한 인식에 근거하여 하나의 새로운 학교를 설립하고자 하였다.
⑴ 특징
① 서로 다른 계층간의 사회적 공학․남녀공학
② 8년에 걸친 담임교사의 지속적인 기능
③ 에포크 수업(Epochenunterricht) : 3～4주간을 단위로 하여 매일 아침 첫 두 시간에 일정한 교과를 집중적으로 지도하는 수업형태
④ 오이리트미(Eurythmie) : 일종의 정신적 율동으로서, 언어와 음, 정신적 법칙성 등을 몸짓과 동작으로 표현하는 것
⑤ 포르멘(Formen) 수업 : 표현력을 길러주는 교육, 형태에 대한 감각을 길러주는 것을 목적
⑥ 성적평가제도와 낙제제도의 폐지
⑦ 학교생활에 통합된 실천적․예술적 활동들
⑧ 교사협의회에 의한 학교의 관리
⑨ 학부모의 적극적인 참여와 협력을 위한 기구의 설립
⑩ 예술적인 학교건축
⑵ 이론적 근거
① 그에 의하면 교육은 무엇보다도 인간학, 즉 인간에 대한 올바른 인식에 기초를 두고 있어야 하며, 인간에 대한 올바른 인식을 위해서는 무엇보다도 인간본성의 표면에 숨겨져 있는 본성을 드러내어야만 한다고 보았다.
② 그는 이러한 인간 본성의 본질을 파악하기 위한 것으로서 자신의 독특한 사상인 인지학(人智學)을 제시하였다.
③ 인지학(Anthroposophia)은 그리스어 ‘Anthropos’(인간)와 ‘Sophia’(지혜)를 합성한 말로서, 문자 그대로는 ‘인간에 대한 지혜’를 의미한다.
④ 그러나 슈타이너에게 있어서 인지학은 단순히 인간에 대한 지혜라기보다는 인간이 자신의 인간성을 의식하도록 ‘인간 영혼에게 지혜를 부여하는 것’을 의미하는 역동성을 띤 개념으로 이해된다.
⑤ 따라서 그의 인지학은 하나의 엄격한 철학적 기초에 근거하고 있지만 사색적 구성물 이상의 것, 인식의 방법이며 삶의 실천으로 이해될 필요가 있다.
5. 국내 대안학교 특징
우리나라의 경우 그 형태가 다양하다. 첫째, 학교 인가를 받아 교육을 하는 정규학교형 둘째, 방학을 이용하여 학교를 운영하는 계절학교형 셋째, 방과 후에 이루어지는 방과후 공부방 프로그램형이 그것이다.
〔대안교육의 형태와 특징〕
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형 태 |
학 교 명 |
특 징 |
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정 규 학 교 프 로 그 램
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거창고등학교 |
∙인문계 사립고 ∙입시 명문고로 유명해지면서 본래 취지 퇴색 |
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풀무농업고등 기 술 학 교 |
∙고등기술학교(학력인정) ∙지역중심학교, 유기농법 보급 | |
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영산성지학교 |
∙일반계 고교과정 각종학교(학력인정) ∙중도탈락자 수용 | |
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부천실업학교 |
∙학력미인정 사회교육시설(야간과정) ∙근로청소년을 위한 직업기술교육 | |
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들꼿피는 학교 |
∙가출청소년 수용(예수가정) ∙숙식을 함께하며 사회적응 교육 | |
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간 디 학 교 |
∙산청의 일명「숲속 마을 작은 학교」 ∙학년 구분이 없는 중-고교 통합과정 | |
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계 절 프 로 그 램 |
민들레학교 |
∙자연, 자유, 자치를 추구하는 자치공동체 ∙여름-겨울방학 캠프 |
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부산창조학교 |
∙가정교육 생활운동, 학교사회 참여 운동, 지역생활운동 전개 | |
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두림리자연 학 교 |
∙주말을 이용, 어린이에게 자연과 함께 생활할 수 있는 기회제공 (작물재배, 식물관찰 등) | |
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변산공동체 학 교 |
∙몇 가족이 공동체 생활 ∙자연과 일터가 교실로서 체험 감각교육 중시 | |
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따로 또 같이 만드는 학교 |
∙주말을 이용, 고교생을 대상으로 공동캠프 운영 ∙역할극, 가면놀이 등 인간관계 훈련 | |
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물 꼬 학 교 |
∙자율적으로 배우는 수업 | |
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성남창조학교 |
∙창의적인 아이, 주체적인 아이, 더불어 사는 아이 | |
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방 과 후 프 로 그 램 |
공동육아 어린이집 |
∙서교동 나는 어린이집 등 전국 7곳 운영중 ∙자연 친화 교육, 창의력 탐구심 배양 |
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꾸러기 학교 |
∙교회내의 학령전 어린이를 대상 종일 교육 ∙신앙공동체를 교육의 장으로 하여 대화교육과 자연학습교육 | |
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여럿이 함께 만드는 학교 |
∙초등학생 대상 방과후 어린이 교실 운영 ∙그리스도의 삶을 지향하는 지역사회학교 | |
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서울지역 공부방 연합회 |
∙도시 빈민지역내 공부방 설치, 전국 70여 곳 ∙주로 대학생 자원봉사자가 방과후 교육활동 | |
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함께 크는 우리 |
∙개성 있고 공동체적인 어린이 |
【20】체벌론
생활지도에 있어서 체벌은 교육방법면에서 보면 하나의 필요악으로, 교육목적을 위해서는 그 상황에 따라 어느 정도 적절히 과해짐으로써 교육의 효과를 올릴 수 있다.
1. 체벌의 역사
1) 절대 찬성론자(Platon)
⑴ 어린이의 윤리적 覺醒을 촉구하기 위함이다.
- 인간은 德(virture)을 추구해야만 할 성질을 가지고 있다. 그런데 그 감각이 졸고 있을 때 어떻게 해야 할 것인가? 교사는 매를 들어 육체적 쾌감 따위의 地上的인 것에만 마음을 쏟는 아이의 영혼을 일깨워 주어야 한다. 능력이 있음에도 불구하고 그것을 키우지 못하고 졸고 있는 자에게만 일깨워 줄 매가 필요하다.
⑵ 어린이가 저지른 못된 행동에 대하여 어린이 스스로가 응당한 책임을 지기 위함이다. 그래야 정의가 실현된다.
⑶ 습성적인 그릇된 행동을 교정하기 위함이다.
2) 절대반대론자(Quintillian)
⑴ 자유인의 자녀를 위한 자유교육의 방법으로는 맞지 않다.
- 게으름 피는 노예에게 일을 시키기 위한 방법
⑵ 교육방법 중에서도 가장 졸렬한 방법이다.
- 교사의 기술이 모자라거나 인격적 감화가 미치지 못할 때 쓰는 방법
⑶ 매의 습성화: 처음에는 효과가 있지만 자주 맞으면 그 효과가 감소한다.
⑷ 정신적 공포감과 압박감을 주기 때문에 해롭다.
3) 조건부 찬성론자(Pestalozzi)
⑴ 학생과 교사의 관계가 서로 신뢰와 愛敬의 감정으로 이어져 있을 때
⑵ 강한 정신적 훈련이나 신체적 훈련에 유효하다.
2. 체벌의 원칙과 방법
1) 원칙
⑴ 事前告示 : 어떤 경우에 체벌이 과해지는 가를 학생 모두에게 사전에 충분히 주시시킨다.
⑵ 事後通告 : 체벌을 과한 뒤에 그 사실을 교장, 교감, 특히 학부모에게 통고한다.
⑶ 協議․評價 : 체벌에 대한 일반원칙을 모든 교사가 지키도록 협의 평가하며, 그 결과에 대해서 교사가 공동으로 책임을 진다.
2) 방법
⑴ 部位 選定 : 작은 충격이나 고통으로도 신체에 위험을 주는 부위는 피한다.
⑵ 間接傳達 : 손과 발을 사용할 경우, 격한 감정이 직접 전달되어 본의 아닌 반감을 유발하기 쉬우므로 회초리 등을 이용하거나 신체적 고통을 간접적으로 주는 고역을 시킨다.
⑶ 同意․確認 : 학생이 잘못을 저질렀거나 규율을 어긴 것을 인식하거나 확인하고 학생의 동의를 얻어내야 한다.
3. 체벌의 문제점
⑴ 체벌은 시작부터가 그 목적이 교육에서 출발한 것이 아니고 복수에서 출발하였다.
⑵ 체벌은 비인간적이다.
⑶ 폭력이 문제를 해결하는 가장 좋은 수단이라는 것을 아동들에게 가르쳐 주게 된다.
⑷ 체벌을 사용하는 사람의 안일한 문제 해결의 태도가 문제이다.
⑸ 체벌을 하는 사람이 체벌을 과하는 상황(장소, 원인 등)을 판단하는 데 합리적이지 못하다.
⑹ 체벌을 주는 사람의 감정이 강하게 작용한다.
⑺ 체벌로 인해 받는 학생의 육체적․정신적․심리적 피해이다.
4. 체벌의 효과
⑴ 교사와 학생의 사이에 신뢰관계가 성립되었을 때 그 효과가 있다.
⑵ 벌은 꼭 써야 할 때 약이 된다. 관심을 보이고 지도하다가 결정적인 때 벌을 주어야 한다.
⑶ 학생들로 하여금 무엇 때문에 벌을 받는 것인지 스스로 이해가 되었을 때, 효과가 있다.
⑷ 기분에 의하여 매로 다스려서는 효과가 없다.
⑸ 잘못한 행위에 대해서만 벌을 주는 것이 효과적이다. 벌을 주면서 과거에 있었던 잘못까지 들춘다든지, 인격을 무시하는 언행까지 하게 되면 오히려 비뚤어지게 되기 쉽다.
⑹ 벌은 준 다음에 마무리를 잘 하는 것이 중요하다. 매를 맞았을 때의 느낌과 학생이 생각하는 매 맞은 이유를 들어보고 그 이유가 분명치 않을 때 약간 보완을 해 주면서 서로간의 대화의 분위기를 만든다면 효과가 있다.
⑺ 벌을 주고 매를 때릴 때 옆에서 다른 교사들이 한 마디씩 학생의 약점을 들추는 것을 보게 되는데, 이 경우 벌을 받는 학생은 매를 든 교사보다 그런 교사를 더욱 미워지게 마련이다.
⑻ 오래 끌면 화끈한 반성의 시간을 놓치게 마련이다. 매를 때리고 벌을 주면서 잘못을 뉘우치는 때를 포착, 선도하는 것이 중요하다.
【21】헌법 제31조
⑴ 모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리를 가진다.
⑵ 모든 국민은 그 보호하는 자녀에게 적어도 초등교육과 법률이 정하는 교육을 받게 할 의무를 진다.
⑶ 의무교육은 무상으로 한다.
⑷ 교육의 자주성, 전문성 및 정치적 중립성 및 대학의 자율성은 법률이 정하는 바에 의하여 보장된다.
⑸ 국가는 평생교육을 진흥해야 한다.
⑹ 학교교육 및 평생교육을 포함한 교육제도와 그 운영, 교육재정 및 교원의 지위에 관한 기본적인 사항은 법률로 정한다.
【22】교육가능설과 교육불가능설
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분 류 |
교육만능설(유전<환경) |
교육부정설(유전>환경) |
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유사개념 |
∙교육긍정설, 교육가능설, 환경만능설, 가소성(환경의 영향을 받아 변하는 성질), 도야성 |
∙교육불가능설, 숙명론, 결정론, 교육무효설, 소질만능설 |
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대 표 자 |
∙Kant, Rousseau, Leibniz, Locke |
∙Schopenhauser, C. Lombroso, Mendal, Morgan |
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사 례 |
∙孟母三遷之敎 ∙맥주맥의 春化 처리 : T. Lysenko ∙Aveyon의 野生兒(Victor) : Itard ∙늑대어린이(Kamala & Amala) : Singh목사 ∙Marie Yvonne : Vellard ∙일란성 쌍생아 : Newmann |
∙O. Edward 優秀 家系 : Winship ∙優等 家系 硏究와 劣等家系 연구 ∙일란성 쌍생아 연구 : Thorndike |
⇒ Woodworth：D=f(H․E), Lewin：B=f(P․E)
【23】형식적 교육과 비형식적 교육
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분 류 |
형식적 교육 |
비형식적 교육 |
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개 념 |
∙계획적이고 의도적인 계획 하에서 교육기관에 의해서 이루어지는 교육 |
∙교육기관에 의하지 않고 자연, 사물, 사회, 인간관계에 의해서 자연발생적으로 이루어지는 교육 |
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유사개념 |
∙의도적 교육, 狹義의 교육 |
∙무의도적 교육, 廣義의 교육 |
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특 징 |
∙교육의 삼 요소(교사, 학생, 교육내용)가 모두 포함된다. ∙조직성, 일관성, 방향성, 계속성, 계획성, 목적성, 체계성이 뚜렷하다. ∙대표적인 예 : 학교, 훈련소, 강습소, 양성소 ∙근대교육 |
∙교사나 교재 없이도 이루어진다. ∙조직성, 일관성, 방향성, 계속성, 계획성, 목적성, 체계성이 희박하다. ∙대표적인 예 : 학교외교육, 가정교육, 사회교육, 자연교육, Mass-Media교육 ∙고대교육 |
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상호관계 |
∙형식적 교육과 비형식적 교육은 상호보완적 관계를 가지고 있다. ∙고대에는 비형식적 교육이, 근대에는 형식적 교육이, 그리고 현대에는 이 두 형태의 교육이 모두 중요시되고 있다. ∙가정, 학교, 사회가 서로 유기적 관계를 가지고 교육을 수행할 때 교육의 효과를 극대화할 수 있다. | |
▷ 비형식 교육(nonfornal education) : 교사나 敎材를 정규적⋅공식적으로 필요로 하지 않으면서 무의도적⋅자연발생적으로 이루어지는 교육활동. 가정교육이나 사회교육 등 각종 생활환경을 통해 인간의 행동변화에 영향을 미치게 되는 학교 이외의 모든 교육이라 할 수 있다.
▷ 무형식 교육(informal education) : 학교 밖에서 이루어지는 비조직적 교육활동. 일상생활 속에서의 교육적 활동, 박물관⋅과학관 등이 비정규적 교육활동, 가정교육 등을 예로 들 수 있다. 형식교육인 학교교육, 비형식 교육인 사회교육에 비하여 가장 비체계적이고 비조직적인 교육활동 등이다.
【24】교직의 특수성
⑴ 교직은 인간을 상대로 하는 직업이다.
⑵ 교직은 미성숙자를 대상으로 하는 직업이다.
⑶ 교직은 주로 인간의 정신생활을 상대로 일하는 직업이다.
⑷ 교직은 피교육자의 성장을 조장하는 직업이다.
⑸ 교직은 사회봉사의 정신에 입각하여 정해져야 하는 직업이다.
⑹ 교직은 사회 발전과 향상을 위한 원동력의 역할을 하는 직업이다. ⇒ 교직의 자율성과 전문성
【25】교직단체
1) 교직단체를 조직하는 목적
⑴ 교원의 권리를 확보하고 직무를 효과적으로 수행하기 위해
⑵ 교원 상호간의 유대를 강화하기 위해
⑶ 회원들의 자질 향상을 도모하기 위해
⑷ 회원들의 복지 향상을 위해
2) 교직단체의 기능
⑴ 교원의 자질 향상 : 교원의 자질과 능력을 개발하고 전문성을 신장한다.
⑵ 경제적․사회적 지위 향상 : 교직단체는 교원들의 물질적 처우를 높이고 복지 향상을 위해 단결하고 조직적인 활동을 수행한다.
⑶ 교원 정책의 참여 : 교원단체의 핵심적 기능이라 할 수 있다.
⑷ 교권의 옹호 : 교원들은 교직단체를 만들어 활동함으로써 교원의 권리를 옹호하고 신장시킨다.
⑸ 회원간의 친목 도모
3) 우리나라의 교직단체
⑴ 조선교원연합회(1947)→대한교육연합회(1948)→한국교원단체총연합회(1989, 한국교총)
⑵ 우리나라의 공인된 대표적 교직단체는 한국교원단체총연합회(한국교총), 전교조 그리고 한교조이다.
4) 외국의 교직단체
⑴ 미국
① 전미국교육연합회(NEA) : 가장 회원수가 많고 강력한 영향력을 행사한다.
② 미국교원조합(AFT)
⑵ 영국
① 전국교원조합
② 전국교장연합회
③ 여교사협의회(UWT)
⑶ 일본
① 일본교직원조합(일교조, Japan Teachers Union)
② 전일본교직원연맹(全日敎連).
⑷ 세계교직단체
교육인터내셔널(Education International : EI)은 세계교직단체총연합(WCOTP)과 국제자유교원노조연합(IFFTU)이 통합되어 생겨났다.
【26】교직관
1) 聖職觀
교직을 종교적인 관점에서 특별한 召命意識(calling)을 가진 사람들이 감당할 수 있다고 보는 입장. 성직자다운 자세로 끝없는 사랑과 헌신, 희생과 봉사, 그리고 고도의 이상을 추구
▷ 전통적 교직관
2) 노동직관
교직도 정신적 노동을 하는 노동직으로서 본질적으로 다른 직종과 차이가 없다고 보는 교직관.
3) 전문직관
교직을 지성적․정신적 활동을 위주로 하는 애타적 봉사성과 고도의 자율성과 윤리성을 필요로 하는 직업으로 보는 관점이다. 오늘날 광범위하게 받아들여지고 있다.
【27】능력중심 교사교육(CBTB : Competency-Based Teacher Education)
능력중심 교사교육을 교사교육에 과학적 생산관리 모형을 적용함으로써 교사교육의 효율성을 높여보고자 하는 일종의 체제적 접근법을 의미한다. 교사교육의 과정을 투입과 산출의 관계로 파악하고 보다 생산적인 투입과 산출의 과정을 통제하기 위해서 교사교육의 목표를 행동적으로 세분하여, 교육의 결과를 객관적으로 측정 가능한 행동적 목표에 비추어 평가하고자 한다. 즉 능력중심 교사교육은 입증된 교수행동, 능력, 수행 등을 기초로 교사를 연수하고 평가하기 위하여 고안된 제도라고 볼 수 있다.
【28】통합교육(inclusive education)
교육에서의 통합(integration)/주류화(mainstreaming)는 특수교육 요구 아동이 연배의 일반 아동과 같이 활동하며 배울 수 있도록 그들을 주류/일반 학교나 학급에 배치하고 그들에게 알맞는 주류/일반 교육과정을 조정․운영하는 것이며, 정신건강지원, 신체건강지원, 환경지원 등 그들의 요구에 따른 특수교육 관련 지원을 하는 것이다. 이와 같은 정의할 수 있는 통합교육은 교육의 탈시설화라고도 할 수 있다. 주류화 정책의 최종
목표라 할 수 있는 탈시설화(deinstitutionalization)는 시설에 있는 사람을 지역사회에 있는 선택 가능한 환경에 배치하거나, 시설을 변화시킴으로써 그들이 정상적인 주류 사회와 밀접한 관계를 갖도록 하는 것이기 때문이다.
【29】교육관의 유형
1. 성장의 기준이 아동의 외부에서 부과되는 것으로 보는 성장관: 주입으로서의 교육관
⑴ 사회화로서의 교육관 : 사회화란 사회가 제시하는 기존의 문화나 가치체계를 개인이 내면화 과정을 통해서 수용하고 그에 적용해 나가는 과정이다.
▷ E. Durkheim : “교육이란 어린 세대를 대상으로 하는 체계적 사회화이다.”
⑵ 성년식으로서의 교육관 : 교육이란 ‘문명된 삶의 형식’에로 사람들을 입문시키는 성년식이며, 성년식의 내용이 되는 문명된 삶의 형식은 가치 있는 활동 또는 사고와 행동의 양식이다.
① 교육이란 문명화된 삶의 형식을 이루고 있는 지식의 체계를 전수시켜서 지적 안목의 변화를 꾀하는 활동이다(Peters).
② 성년식의 관점은 플라톤과 아리스토텔레스의 인간관이나 지식관과 밀접히 관련되어 있다.
⑶ 행동변화로서의 교육관
▷“교육이란 인간행동의 계획적인 변화”이다(정범모).
2. 성장 기준이 아동의 내부에 자연적으로 주어져 있는 것으로 보는 성장관 : 성장으로의 교육
⑴ 성장은 아동의 내부에 잠재해 있는 가능성들이 자연스럽고 올바른 방향으로 커나 갈 수 있도록 도와주는 과정이다.
⑵ 아동은 자라나는 식물에 비유되고, 교사는 정원사에 비유된다. 정원사가 좋은 토양과 수분, 광선을 적절히 제공하여 식물이 잠재적으로 가지고 있는 가능성을 실현시킬 수 있도록 돕듯이, 교사는 아동이 갖는 적성과 능력이 자신의 흥미와 관심에 따라 제대로 발휘될 수 있도록 좋은 환경을 제공해 주고 도와주는 역할을 해야 한다.
⑶ 루소는 지식 위주의 전통적 교사중심 교육을 비판하고 아동의 흥미와 자유로운 활동을 강조하는 아동 중심의 교육관을 제시하였다.
⑷ 루소의 교육관(성장으로서의 교육관 또는 자연주의적 교육관)은 프로벨, 페스탈로찌, 헤르바르트 등에 의해 전개된 19세기 신교육운동의 바탕이 되었다.
⑸ 루소의 자연주의 교육론의 특징 : 인간은 자연 그대로 있을 때 참으로 선할 수 있으므로 교육의 일차적 사명은 인간이 그 선한 자연적 본성을 왜곡시키지 않고 보존 계발할 수 있도록 이끌어 주는 것이다.
① 소극적 교육관 또는 자유방임적 교육관
② 루소의 소극적 교육의 목적 : 될 수 있는 한 외부로부터의 교육을 배제하고 인간의 내부에 본래 존재하는 선한 것, 아름다운 것, 진실하다는 것, 聖스러운 것, 즉 인간의 자연을 최대한으로 자유롭게 전개시켜 주는 것이다.
3. 성장의 기준이 주어져 있지 않고 열려 있다고 보는 성장관 : Dewey의 성장관
⑴ 듀이의 성장관의 특징 : 그 목표점이 이미 정해져 있는 것이 아니라 환경과의 상호작용을 통하여 끝없이 확대되어 가는 열린 개념으로서의 성장에 있다.
⑵ 교육이란 경험의 끊임없는 재구성을 통해서 삶이 성장해 갈 수 있도록 도와주는 과정이다.
▷ 경험이란 인간이 그를 둘러싼 환경과 相互作用하는 과정과 그 결과를 의미한다.
⑶ 듀이의 도구주의 : 지식의 습득은 그 자체가 성장의 목표가 되는 것이 아니며, 다만 삶의 의미를 확대해 나가기 위한 도구에 불과하다.
⑷ 듀이과 루소의 교육론의 공통점
① 전통적 교육의 권위주의적 경향에 항거하였다.
② 아동의 자유와 경험을 중요한 교육의 원리로 삼았다.
③ 아동의 능력과 개성의 자연적 발달에 대해 강조하였다.
⑸ 듀이와 루소의 교육론의 차이점
① 루소 : 인간의 선천적 능력과 재능이 자발적으로 발달한다고 보고, 그 능력의 발달을 왜곡시키지 않도록 자유방임적 원리에 따른 교육의 중요성을 강조하였다.
② 듀이 : 인간의 선천적 능력은 자발적으로 발달해 가는 것이 아니라, 어디엔가 사용됨으로써 이루어 진다.
⑹ 루소의 교육론에 대한 듀이의 비판
① 인간의 선천적 능력이 자발적으로 성장해 간다고 하는 것은 잘못된 견해이다.
② 루소의 교육론은 전통적 교과의 중요성을 경시하고 있다.
⑺ 듀이의 교육론 : 교육의 중심을 아동에게 두면서도 성인의 지도의 필요성을 강조함으로써 전통적 주입식과 루소의 자유방임적 교육관을 융합시키고 있다.
【30】교육권
1. 교육권의 개념
교육권이라 함은 교육에 관한 권리이다. 즉 교육을 받을 권리와 교육을 할 권리를 총칭하여 교육권이라 한다. 교육권은 어떠한 교육이 어떻게 이루어져야 할 것인가를 결정하는 데 있어서 교육에 관한 각 주체들의 발언권, 또는 참여권을 말하며, 교육에 직접 관계하는 사람들, 즉 학교교육에서는 학생, 부모, 교사, 설치자, 국가 등의 교육에 관한 권리와 의무 및 책임과 권한 관계라 할 수 있다. 이러한 교육권은 교육의 목적, 내용, 방법, 제도의 결정, 실시, 평가 등 모든 측면에 있어서 당사자의 이익을 위해 법이 인정한 힘이라고도 할 수 있다.
2. 교육권의 분류와 내용
교육권은 크게 국가교육권과 국민교육권으로 구별되고, 학교교육의 측면에 있어서는 어린이․학생의 교육을 받을 권리와 부모․교사․설치자․국가 등의 교육할 권리로 나뉘어진다.
1) 국가교육권과 국민교육권
⑴ 국가교육권
국가 교육권설의 논리는 교육은 본래 개인적 일이었으나 사회가 발전함에 따라 부모의 개인적인 일로 맡겨 두어서는 어린이의 권리를 지켜줄 수 없는 경우가 많고 국가 이익의 관점에서도 교육을 국가가 조직하며, 국민의 교육을 책임지는 주체나 실시자로서 공교육이 성립한다. 현대 복지국가에서는 교육을 받을 권리는 국가에 의해서 보장되는 사회권의 일부이며, 부모는 자기 힘으로 자녀의 교육을 할 수 없으므로 자기의 교육권을 국가에 위탁하며 국가는 법을 제정하여 공교육을 운영한다.
⑵ 국민교육권
국민 교육권설의 논리는 국민의『교육을 받을 권리』를 기저로 해서 교육권의 구조를 구축한다. 교육의 개인적인 성질, 어린이의 권리, 교사의 전문직성 등을 근거로 하여 국가의 권한을 조건정비에 한정하고, 부모 및 교사의 교육의 자유, 교육기관의 자치를 최대한 확보해야 한다.
2) 학교교육에서의 교육권의 분류와 내용
⑴ 학생의 교육권
학생의 교육을 받을 권리는 여러 주체들의 교육권 가운데 중핵적 위치에 있다. 이는 교육에 관한 모든 권리가 근원적으로 교육을 받을 권리에서 시작되기 때문이다. 교육에 관한 권리는 교육을 받는 데 필요한 제 수단을 국가에 요구해 나가는 개인의 권리라고도 해석된다. 교육을 받을 권리를 보장하는 제도적 원리의 외적 측면(기회균등이념의 실현)으로 의무성과 무상성이 보장되어야 하고, 내적 측면으로는 중립성이 보장되어야 한다. 또한 제도적 보장을 더욱 확보하기 위하여 교육에 관한 모든 법을 의회입법으로 해야 한다는『교육제도 법정주의』등이 우리나라의 헌법을 비롯하여 대부분의 국가의 헌법이 규정하고 있다.
⑵ 부모 또는 친권자의 교육권
부모는 자식에 대해 부양의무와 교육의무를 지는데 이 의무는 자식의 교육을 받을 권리에 대응하는 것이며, 권리로서의 부모의 주장은 자식의 권리의 대행이다. 그러므로 부모의 교육권은 어린이의 교육을 받을 권리의 投影이다. 이와 같이 부모의 교육권은 자녀의 교육을 받을 권리를 보장하는 제1차적 의무를 이행할 권리이며, 교육은 친자관계에서는『共有』라고 할 수 있다. 부모의 교육할 권리는 아동에 대해 자연법상의 양육, 교육할 의무와 실정법상으로 감호․교육할 의무를 제1차적으로 이행할 권리 내지 의무이행의 우선적 권리라고 하겠다.
⑶ 교사의 교육권
교사가 아동, 학생을 교육할 권리는 자연법상으로는 부모의 信託에 의한 것이고 실정법상으로는 국가에 의한 자격증제도나 채용 등으로 인정되고 있는 것이다. 그러므로 교사의 교육권은 아동․학생과의 법적인 관계에 의해 신탁을 받은 것이고, 아동의 교육받을 권리를 위임받은 것이다. 교사의 교육권은 교사라고 하는 지위에서 성립하는 기능이므로 지권(地權)이지 교사 개인의 자유권은 아니며 事項的 權限이다. 그러므로 교사는 학생의 교육을 받을 권리의 직접 대리자로서 학생에 대하여는 교육할 권리를 갖고, 교육의 기준을 지킬 의무가 있다. 교사의 교육권의 구체적 내용으로는 학교교육에 있어서 교육과정의 편성권, 교재의 채택․선정권, 교육방법의 결정권, 평가의 권한, 징계권 등이다.
⑷ 설치자의 교육권
국가, 공공단체, 사적단체 등은 학교를 설치한 이상 학생의 교육을 받을 권리를 보장할 수 있도록 교육조건을 정비․관리하여야 한다. 이러한 교육기관을 정비․관리할 책무를 다할 수 있는 권리가 설치자의 교육관리권이다.
⑸ 국가의 교육권
공공단체, 사적단체 등 사회가 제공하는 교육의 양과 질이 국민의 교육을 받을 권리를 충분히 보장하는 것인가를 국가는 감독․통제할 필요가 있다. 그것은 국민주권 국가에서의 국가의 책임이다. 이러한 교육에 대한 국가의 감독권이 국가의 교육권이다. 국가의 교육권의 구체적 내용은 모든 국민에게 교육의 기회를 균등하게 보장하는 교육제도 확립권, 교육수준 확보에 필요한 기준 설정권과 감독권, 적절한 교육수준 유지를 위한 지도․조언․권고권, 균등한 기회보장을 휘한 재정 원조권, 국가가 직접 교육을 제공하는 국립학교 설치권, 교육을 둘러싼 권리의 분쟁에 대해 재판하고 상호 조정하는 裁定權 등이다.
【31】진로교육
1. 진로교육의 개념
진로교육이란 개인의 진로선택, 적응, 발달에 초점을 둔 교육으로 각 개인이 자기 자신과 일의 세계를 인식 및 탐색하여 자기 자신에게 적합한 일을 선택하고, 선택한 일을 잘 수행할 수 있도록 취학전부터 시작하여 평생동안 학교, 가정, 사회에서 가르치고, 지도하고, 도와주는 활동이라 할 수 있다.
⑴ 진로교육은 일에 주 관심을 둔 교육이다.
▷ 진로란 개인이 일생동안 수행하는 주된 일의 총체를 말한다. 진로교육은 일에 대한 교육이다.
⑵ 진로교육은 사회에 있는 다양한 직업 또는 직업가치들에 친숙해지도록 도와주고, 각 개인에게 의미 있는 직업 또는 직업가치를 선택하도록 도와주려는 것이다.
⑶ 진로교육은 자기 자신의 직업가치를 수행하도록 개인을 돕는 데 관심을 갖는다.
⑷ 일의 성격은 변화하기 때문에 평생을 통하여 가정, 학교, 지역사회에서 실시되어야 한다.
2. 진로교육의 필요성 및 목적
진로교육의 목적은 개인으로 하여금 ⑴ 일하고자 하는 동기와 이유를 가지게 하고, ⑵ 자신에게 적합한 일을 현명하게 선택하게 하며, ⑶ 그 일을 하는 데 필요한 지식과 기술을 획득하게 하여 그 일을 수행할 수 있게 하고, ⑷ 일의 세계에 진출 가능하도록 하며, ⑸ 일에 만족을 느끼며 행복한 삶을 영위하도록 하기 위한 것이다.
1) 개인 발달적 측면의 필요성과 목적
⑴ 적성과 능력을 포함한 자아 특성의 발견과 계발
⑵ 다양한 일과 직업세계에 대한 이해
⑶ 일과 직업에 대한 적극적 가치관 및 태도 육성
⑷ 진로선택의 유연성과 다양성의 제고
⑸ 능동적 진로개척 능력과 태도의 육성
2) 국가 사회적 측면의 필요성과 목적
⑴ 다양한 인력의 균형된 개발 유도
⑵ 올바른 진로 선택으로 과열과외 및 재수생 문제 완화
⑶ 무직 청소년 대량적 배출과 비행화문제의 예방
⑷ 건전한 사회적 직업윤리관 확립
⑸ 국민 전체의 직업 생산성 제고
3. 진로지도의 과정과 내용
1) 진로인식 단계
초등학교 수준에서 이루어지며, 그 내용은 일의 고마움, 일의 세계, 나의 소질, 장래의 계획, 일의 태도, 직업인에 대한 존경심을 기른다.
2)진로탐색 단계
중학교 수준에서 이루어지며, 그 내용은 자신의 능력․적성에 대한 인식, 장래의 잠정적 직업계획 수립, 직업군 분류, 직업생활을 위한 준비로서의 교육, 직업의 의미와 필요성, 바람직한 직업선정의 조건 등을 이해하고 탐색하도록 한다.
3) 진로준비 단계
고등학교 수준에서 이루어지며, 학생들로 하여금 그들이 잠정적으로 선택한 직업을 통하여 취업하는 데 필요한 능력을 키울 수 있는 방법과 기술을 습득하게 한다.
4. 진로교육의 실천원리
⑴ 학교교육의 전체 프로그램은 학생들의 진로 발달적 필요에 맞게 재구조화되고 재편성되어야 한다.
⑵ 진로교육은 유치원에서 중학교, 고등학교, 대학교, 성인교육에 이르기까지 일생을 통한 교육으로 이루어져야 한다.
⑶ 진로교육은 모든 수준의 학교에서 그리고 모든 학생들을 대상으로 이루어져야 한다.
⑷ 진로교육은 모든 교육 프로그램에서 이루어져야 하며, 모든 교직원에 의하여 이루어져야 한다.
⑸ 진로교육은 지역사회의 자원을 최대한 활용하여야 한다.
⑹ 진료교육은 교육적 협동의 노력을 통하여 지역사회와 학교를 연결시켜야 한다.
⑺ 진로교육은 기존 교육과정에 덧붙여지기보다는 그 속에 통합되어야 한다.
⑻ 진로교육은 직업적 요구에 관한 요소를 중시해야 하지만, 좁은 의미의 직업교육이 되어서는 안 된다.
⑼ 진로교육은 일의 세계의 중요성을 폭넓게 인식시키는 의미 있는 경험을 학생들에게 제공하여야 한다.
⑽ 진로교육은 진로에 대한 인식, 탐색, 그리고 준비의 기회를 제공하여야 한다.
⑾ 진로교육은 정치지도(placement)와 추수지도(follow up)를 포괄해야 한다.
1) 유치원 및 초등학교 단계
이 단계에서는 구체적으로 진로 선택이나 기능 훈련에 강조가 주어져서는 안 된다. 일의 세계를 학습할 기회가 주어지는 정상적인 수업활동을 통하여 폭넓은 진로 인식(awareness)과 오리엔테이션을 갖는데 중점을 두어야 한다. 즉 인간이 만든 환경, 기술, 일의 존엄성, 다양한 직업군(job clusters), 이런 것들에 의한 사회의 발전 등에 대한 인식의 기회를 제공해 주어야 한다.
2) 중학교 단계
이 단계에서는 직업적 진로에 대한 체계적인 탐색의 기회를 주어야 한다. 직업적 인식을 기초로 하여 중요한 직업군들(예컨대, 건설직, 제조업, 수송업, 농업, 해운업, 환경 관계직, 사무 경영직, 판매직, 통신직, 유흥 오락 서비스직, 봉사직, 공공 봉사직, 보건직, 예술직 등)에 대한 실제적 경험을 통하여 자기의 적성과 일의 세계를 탐색해 볼 수 있는 기회를 준다. 이러한 탐색활동은 학생들에게 직업에 대한 흥미 그리고 진로선택의 여러 가지 대안적 아이디어를 갖게 할 것이다. 그리고 그러한 직업들이 갖는 경제적, 종교적, 취미, 오락적 의의 및 지역사회와 가족에 대하여 갖는 의의도 이해하게 될 것이다.
3) 고등학교 단계
이 단계에서는 처음으로 직업진로에 대한 준비가 이루어진다. 그리고 구체적인 직업진로를 선택하게 되며, 직업을 원하는 학생들은 필요한 초보적인 직업 훈련의 기회를 갖게 된다.
4) 대학 단계
이 단계에서는 직업 준비를 하게 되며 본격적으로 전문적 훈련의 기회를 갖는다.
5) 계속교육 및 성인교육 단계
이 단계에서는 직업의 성숙, 승진, 전환, 정련하기 위한 학습과 훈련의 기회를 갖는다.
【32】북한의 교육제도
1. 개요
⑴ 북한의 기본적인 학제 구조는 후대의 교양교육 사업과 성인교육 사업, 민족 간부 양성 사업 등을 이룩해 나가야 한다는 목표를 지향하고 있다.
⑵ 이러한 목표를 달성하기 위한 교육제도 조직의 원리는 ① 이론과 실천 또는 교육과 생산의 결합 원리, ② 학교교육과 사회교육의 결합 및 병진, ③ 당적 지도의 강화, ④ 일반교육과 기술교육의 결합, ⑤ 혁명 유자녀 및 특기자 우대원칙으로 파악할 수 있다.
⑶ 북한의 기본학제는 4-6-4(6)제로서 인민학교 4년, 고등중학교6년, 대학은 4～6으로 되어 있다.
⑷ 이 기본학제는 성인교육(일하며 배우는 교육체제)과 특수교육을 위한 특별학제를 운영하고 있다.
⑸ 일반학교체제는 유치원 2년(탁아소에서 떠나면 만4～6세 동안 취학전 교육으로서 유치원 교육을 받게 되는데, 낮은 반 1년(만4～5세)과 높은 반 1년(만5세～6세) 중에서 높은 반 1년은 의무교육), 인민학교 4년, 고등중학교 6년, 대학(교) 4～6년, 우리의 대학원 단계의 석사과정에 해당하는 연구원 3년, 박사과정에 해당하는 박사원 2년이 있다.
⑹ 의무교육기간인 11년간 초․중등교육을 받지만, 일반학제와는 달리 학제상 초등과 중등의 구분이 없는 특수학교가 있다.
⑺ 북한의 학교교육은 두 단계로 구분된다.
① 첫 단계는 보통교육으로서 유치원(2년) 높은 반 1년, 인민학교 4년, 고등중학교, 6년의 교육이 실시된다. 이 보통교육제도는 11년제 의무교육제도이다.
② 둘째 단계인 고등교육제도(4～6년)는 전문고등학교, 단과대학, 대학교가 있다.
㉠ 고등교육기관은 종합대학, 단과대학, 교원대학, 직업전문학교인 고등전문학교(3년제)가 있으며 학교 수는 고등전문학교가 절대적으로 많다.
㉡ 단과대학은 원칙적으로 4년제(의학대학은 6년, 교원대학은 3년)이다.
㉢ 김일성종합대학의 경우는 사회과학부는 5년, 자연과학부는 6년제이다.
⑹ 북한의 특별학제는 11년제로 운영되는 예능교육기관, 혁명학원, 7년제로 운영되는 외국어학교, 4년제로 운영되는 체육학교 등이 기본골격을 이루고 있다.
① 외국어학교는 중등교육단계이지만 특이하게 7년제로 운영되고 있다.
② 특별학제에 속하는 학교는 출신성분이 좋은 자녀들이 입학하며 기본학제에 속해 있는 학생들과 횡적인 이동이 어렵다.
⑺ 특수학교는 만경대혁명학원, 강반석혁명학원과 같은 특수층의 자녀가 들어가는 교육기관과 무용, 음악, 조형예술 등의 예체능계 학교가 있는데, 이들은 유치원 ‘높은 반’과정부터 고등중학교까지의 11년제로 되어 있다. 이들은 조기선발되며 진학 절차 없이 같은 학교만 11년간 다닌다.
⑻ 해외선전 활동을 위해 외국에 보내는 특기자를 양성하는 예능계 학교에서 선발에 있어서는 더욱 출신성분, 사상성이 중요시된다.
⑼ 체육학교와 공예학교는 고등교육과정으로 4년제로 운영된다. 그런데 이것은 장기간 학생들을 집중적으로 훈련시킬 수 있는 제도적 이점이 있다.
2. 취학전 교육
⑴ 취학전 교육기관은 보육원(탁아소)과 유치원으로, 생후 1개월에서 만 4세 미만의 어린이는 탁아소에서 담당하고 만 4세부터 6세까지는 유치원에서 교육을 담당한다.
⑵ 유치원 교육은 집단학습이 많으며, 다양한 활동을 통하여 공산주의 교육을 시키고 있다.
⑶ 유치원은 낮은 반 1년과 높은 반 1년으로 구분하고 높은 반 1년은 의무교육으로 한다.
3. 초등교육
⑴ 북한의 초등교육의 목적은 사회와 인민을 위하여 투쟁하는 혁명가, 즉 지덕체를 갖춘 공산주의적 새 인간으로 양성하는 것이다.
⑵ 초등교육을 담당하는 기관은 인민학교로써 5년제에서 1953년 4년제로 전환되어 현재까지 지속되고 있다.
⑶ 북한의 초등교육기간이 4년으로 비교적 짧은 것은 국가나 가정에 의존하는 소년기를 단축하고 조기에 독립된 일꾼 의식을 갖게 하여 노동활동을 참여시키려는 목적이 있다.
⑷ 인민학교는 새 학년이 4월 1일에 시작되고 1개반 60명에 2부제로 운영된다.
⑸ 인민학교의 교과편제는 국어, 수학, 체육, 음악, 도화, 공장 등으로 구성되어 있다.
⑹ 국어과목 교과서 내용은 공산주의 도덕 등 정치적인 주제를 많이 다룬다.
⑺ 교내외 과외활동을 통해 집단정신을 발양하고 혁명투쟁 정신의 함양을 위해서 단체활동(소년단)을 중시하고 있다.
4. 중등교육
⑴ 1972년부터 11년제 의무교육기간으로 정착된 북한의 중등학교는 6년제로서 중등반 4년과 고등반 2년으로 구분된다.
⑵ 중등반에 비해서 고등반의 교과과정 편성에 있어서 직업계통의 과목이 보다 많이 부과된다.
⑶ 중학교 교과과정에 따르면 수업일수는 처 3년 동안 36주 실시하나 학년이 올라갈수록 감소되어 6학년에는 25주에 그친다. 이는 고등중학교 상급생들이 노동에 많은 시간을 할애하기 때문이다.
⑷ 교과과정에 있어서는 수학 및 과학기술교육을 중시하고 뒤이어 국어와 외국어교육을 강조하고 있다.
⑸ 1980년데 중반부터 각 도마다 수재학교인 제1고등중학교를 설립하여 영재교육을 강화하였다.
5. 고등교육
⑴ 고등교육을 받기 위해서는 성분이 좋은 핵심계층이나 그렇지 않은 경우 직장생활을 하거나 군복무를 마쳐야 한다.
⑵ 대부분의 학생들이 군복무을 마치고 대학에 진학하기 때문에 북한의 청소년은 대개 고등중학교를 졸업한 후에 군복무에 임한다.
⑶ 대학입학 절차는 학교(군부대, 직장) 및 청년동맹의 추천을 받은 학생에 한해 대학예비시험(판정 검열) 후 성적에 맞추어 각 대학별로 시행하는 입학시험을 본다.
⑷ 종합대학과 단과대학이 있으며, 이공계 단과대가 대부분을 차지하고 인문계 대학의 비중은 극히 낮다.
⑸ 특수대학으로서는 현직의 당 고급간부나 생산관리 책임자를 위한 당 중앙학교(3년), 정치대학(3년)이 있으며, 일반관료나 생산관리 책임자를 위한 인민경제대학(1개월～3년)이 있다. 이외에도 산업 영역 별로 분화된 특수대학이 존재하고 있다.
⑹ 북한에서는 학업을 전문으로 하는 교육체제와 별도로 일하면서 배우는 교육체제를 운영하면서 근로자들이 생산현장을 떠나지 않고 고등교육을 이수케 하고 있다.
⑺ 일하면서 배우는 교육체제는 공장․농장․어장대학과 공장고등전문학교와 어장고등전문학교 등이 있으며, 주간에는 일하고 야간에는 교육을 받는다.
6. 남북한 교육의 비교
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남 한 |
북 한 | |
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∙주지주의적 학습능력의 배양이라는 교육의 이론적 가치 중시 ∙개인주의를 바탕으로 하여 개성의 존중, 개인의 자율과 책임, 개인의 능력과 적성 중시 ∙6-3-3-4제 |
∙실제 생활에서의 응용능력을 중시하는 교육의 실용적 가치 중시 ∙집단주의를 바탕으로 하여 사회와 국가에 대한 봉사, 당과 혁명에 헌신하는 집단의식 강조 ∙4-6-4제 | |
|
공통점 |
∙지․덕․체의 전인적 인간형성 중시 ∙기초적인 생활규범․도덕적 품성을 학교교육의 목표로 중시 | |
-김철용 교수의 교육학-
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